一、嘛呢寺历史沿革
嘛呢寺历史悠久，距今已有六百多年的历史。目前国内相关学者对这一佛教建筑进行了研究，如靳梦露：《兰州市嘛呢寺藏传佛教信仰变迁研究》[1]，该文章通过分析嘛呢寺佛教实践活动、信仰者日常信仰实践、都市藏传佛教信仰发展趋势、嘛呢寺藏传佛教发展趋势等几个方面，向读者全方位介绍了嘛呢寺藏传佛教信仰的变迁。《都市中的藏传佛教寺院---以兰州嘛呢寺为例》[2]介绍了嘛呢寺的文化内涵与风格。笔者在前人研究基础上分析建国初期这一特殊的历史时期嘛呢寺的发展。地方志中有关于嘛呢寺的记载“嘛尼寺在五泉山，同治六年毁十三年重建。”[3]尹建鼎先生认为嘛呢寺建于明惠帝建文元年（1399年）。嘛呢寺历史悠久，文化内涵深厚，距今已有六百多年的历史。建国初期，兰州市开辟五泉山公园，对嘛呢寺也进行了重修。据书籍记载“1955年建园时，在正东殿东侧高建敞廊曰：“观瀑”院内设茶座，“延月楼”，“瞰霞楼”设接待室。老一辈无产阶级革命家朱德委员长，董必武副主席和越南胡志明主席曾游于此。董老曾有“清景虽为状，彩云独树间”诗句。”[4]嘛呢寺是兰州藏传佛教文化遗产，因其历史悠久，文化内涵深厚，因此为研究兰州这个多民族居住地区藏传佛教发展提供了重要资料。
二、建国至今兰州藏传佛教的发展
兰州位于祖国的西北部，是非藏族聚居区，兰州市人口以汉族人口为主。建国初期，新中国建设百废待兴。这时处于社会转型时期，中国正向社会主义过渡。此时，在特殊的历史节点兰州这个非藏区的藏传佛教将如何发展？这一时期的主要任务是要对藏传佛教进行民主改革。“在藏传佛教等院的民主改革过裎中，因受当时”左”的思想影响，出现过严重失误，……错没收了不少寺院及僧人的财产，同时关闭了不少的寺院。全省369座藏传佛教寺院，关闭361处，只保留了8座。”[5]可见这一时期藏传佛教的发展依然受到重重困难。但这一时期，藏传佛教发展总体在前进。因为新中国成立后，党和国家积极实施宗教信仰自由政策，藏传佛教发展总体呈前进趋势。党和国家实施了一系列有利于藏传佛教发展的政策，据地方志记载“1951年，兰州市人民政府对兰州市区佛教寺院进行调查登记，对凡寺有僧人、殿宇完好的寺院，予以保护。”[6]“1955年元月13日，兰州市人民政府民政局正式批准成立兰州佛教会。佛教会设有理事会，有理事15人（其中和尚6人，喇嘛6人，居士3人）。”[7]因此，可以看出这一时期藏传佛教发展呈良好态势，也有利于藏传佛教建筑的保护。
三、建国以来兰州嘛呢寺保护状况
嘛呢寺在这一时期保护良好，这得益于五泉山公园的开放。兰州积极开辟五泉山公园，嘛呢寺在地，因此也得到了良好的保护。1955年五泉山开辟为人民公园，民国时期，五泉山被机关所占领。其中的藏传佛教寺院更是被部队所占领。在没被机关所占之前，五泉山更是人们休闲拜佛的乐园，每年农历四月初八，民众来五泉山参加浴佛大会，这里热闹非凡。五泉山也是时人休闲娱乐的好去处，五泉山被机关占领后，人们失去一大乐趣。民众均盼望重开五泉山。建国初期，兰州市政府积极投入资金建设五泉山，嘛呢寺古建筑自然受到了保护。
这一时期，五泉山公园建设极其重要，嘛呢寺在五泉山，因此嘛呢寺的保护也受到了重视。上世纪五六十年代部分国家及外国重要领导人参观兰州时，纷纷到过五泉山。据地方文献资料记载：“1959年8月5日越南民主共和国主席、越南劳动党中央委员会主席胡志明在苏联休假回国途中，到达兰州。胡志明主席在兰州参观了兰州炼油厂、兰州化工厂、中国科学院兰州分院，并访问雁滩人民公社，游览了五泉山公园。6日下午，离开兰州去西安。”[8]足以看出五泉山在当时的地位。1957年，郑振铎先生来五泉山，此时，正值五泉山公园开放初期。此时，可在他的日记中看到五泉山的美景。“九时，到五泉山公园，循游廊上山，看东龙口的水，从石罅里涓涓流出，淙淙有声，如在深山听溪水声。至卧佛殿，又上至千佛阁。有天顺、嘉靖、万历三碑，又有康熙时碑。民国二十五年又重修过。天顺碑已称‘重修'，则其来源久矣。……至西龙口，泉水较小。在嘛呢寺喝茶，水甚甘。新壁画颇多佳者，黄胄作的藏族青年们骑马相逐的一幅，尤好。”[9]在这一在他的日记中可以使读者想到当时的五泉盛景。可见，这一时期，五泉山寺庙向民众开放，五泉山嘛呢寺等佛教寺庙成了考察者及普通民众游览和拜佛的好去处。 上一篇：兰州百合产业现状、问题及多元化发展对策 下一篇：没有了